Peygamberlerin Masumiyeti ve Tarih Boyunca Ulemanın Yaklaşımı-1

Bismillahirrahmanirrahim

Bütün ümmetin ittifak ettiği temel bir husus vardır: Peygamberler, tebliğ-i risalette ve dinin tebliğinde masumdurlar. Allah onlara neyi vahyetmişse, onlar kusursuz ve hatasız bir şekilde tebliğ ederler. Bu noktada en ufak bir şüpheye yer yoktur. Peygamberlerin hatası olmaz, çünkü onlar, vahyin taşıyıcısı ve Allah’ın elçileridir.

Ancak, peygamberlerin mutlak masum olup olmadığı, yani küçük günahlardan da korunup korunmadıkları meselesi İslam âlimleri arasında farklı görüşlerle ele alınmıştır.

Büyük Günahlardan Masumiyet: İcma-ı Ümmet

Bütün Müslüman âlimler şunu kabul eder ki; peygamberler büyük günahlardan kesinlikle masumdurlar. Zina, içki içmek, hırsızlık yapmak, küfür ve şirk gibi büyük günahlar asla peygamberlerden sadır olmaz.

İmam Nevevî bu hususta şöyle der:

“أجمع المسلمون على أن الأنبياء معصومون من الكبائر”

“Bütün Müslümanlar, peygamberlerin büyük günahlardan masum olduğu konusunda icma etmiştir.”

Bunun en açık delili, Allah’ın peygamberleri seçerken onların tertemiz bir fıtrata sahip olmasını emretmesidir. Kur’an’da şöyle buyrulur:

“اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ”
(Allah, risaletini kime vereceğini en iyi bilendir.) (En’âm, 6/124)

Eğer peygamberlerin büyük günahlara bulaşması mümkün olsaydı, ümmetleri onlara karşı güven duyamazdı. Zira bir peygamberin, Allah adına tebliğde bulunurken kendisinin büyük günahlara düşmesi, hem vahyin güvenilirliğini zedeler hem de ümmetin ona olan sadakatini sarsardı.

Bu nedenle, bütün İslam âlimleri peygamberlerin büyük günahlardan masum olduğu konusunda ittifak etmişlerdir.

Küçük Günahlar Konusunda Farklı Görüşler

Peygamberlerin küçük günahlardan da tamamen masum olup olmadıkları konusunda alimler arasında ihtilaf vardır. Ekseri ulema, küçük günahların peygamberlerden sadır olabileceğini, ancak bu günahlarda ısrar etmeyeceklerini ve Allah’ın onları hemen düzelteceğini ifade etmişlerdir.

İbn Teymiyye bu konuda şöyle der:

“وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ قَدْ يَصْدُرُ مِنْهُمْ بَعْضُ الصَّغَائِرِ وَلَكِنْ لَا يُقِرُّونَ عَلَيْهَا”

“Sahih olan görüş şudur ki; peygamberlerden bazı küçük günahlar sadır olabilir, fakat Allah onları bu hatalarında bırakmaz.”

Bu noktada İmam Fahruddin er-Razi de şu açıklamayı yapmıştır:

“إنّ الأنبياء لا يقعون في الصغائر إلا سهواً أو تأويلاً، ولا يقرّون عليها أبداً”

“Peygamberler küçük günahları ancak sehven veya yanlış bir içtihat sonucu işlerler. Fakat Allah onları hemen ikaz eder ve düzelttirir.”

Sonuç: Peygamberlerin Masumiyeti Üzerine Genel Değerlendirme

• Bütün ümmetin ittifakıyla peygamberler büyük günahlardan masumdurlar.

• Ekseri ulema, küçük günahların peygamberlerden sadır olabileceğini, fakat Allah’ın onları hemen düzelttiğini söylemiştir.

• Peygamberler hata edebilir, fakat bu hatalarında kalmazlar.

• Vahyin rolü, peygamberleri sürekli en doğru yolda tutmaktır.

Bu mesele, sadece teorik bir tartışma değildir. Günümüzde de peygamberlerin masumiyetine dair yanlış algılar oluşturularak, peygamberler hakkında şüphe uyandırılmaya çalışılmaktadır. Bunun arkasında, ümmetin vahdetini bozmaya yönelik büyük bir fitne vardır.

Bu Yazı Dizisinin Devamında…

Bu yazı dizisi 12 bölümden oluşmaktadır ve her bölümde farklı bir konu detaylı olarak ele alınacaktır.

Sonraki Bölüm: “İbn Teymiyye’nin Görüşleri ve Klasik Ulemanın Yaklaşımı”

Bu bölümde, İbn Teymiyye’nin peygamberlerin masumiyeti konusunda yaptığı açıklamaları ve klasik ulemanın bu meseleye nasıl yaklaştığını detaylı bir şekilde ele alacağız.